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古代的时尚对于现代人来说，犹如空谷幽兰，既不同时间又不同空间，山间的落花流水似乎与城里人没什么关联。倘若一日，山里的落花随着流水来到眼前，我们是否也会感慨一句“时有落花至，远随流水香。”对现代人来说，古代的时尚不仅仅是逸趣，也是我们了解自己的依据。古今时尚行为，形式虽殊，本质却区别不大，对于美的追求都可达到非理性的程度。《片花落无声：演变中的古代时尚》就如随缘而来的落花，或可带来一些逸趣，或可解一些疑惑。
《片花落无声：演变中的古代时尚》
中国古代大部分时期，家底殷实的年轻女性几乎都不抛头露面。在半隔绝的情况下，如何让自己妆扮和时尚同步呢？翻看正史的时候，发现这真是个问题，史官为女性留的地方太少了，别说关于妆扮这种被史官认为鸡毛蒜皮的事的文字很少，其他和女性穿着、外貌、事迹等记载也多简略。例如杨贵妃在《旧唐书》中的外貌描写仅四个字“姿质丰艳”，《新唐书》中为“姿质天挺”。《唐大诏令集》中有《册寿王杨妃文》则为“诞钟粹美，含章秀出。”武则天在《旧唐书》中的外貌描写仅三个字“美容止”，《新唐书》中为“有色”。要从正史中知道古代佳人的面貌，只有从这些极抽象的文字上发挥大想象力了。
二十四史中也有记载时尚妆扮的，大多作为负面记载放在“五行志”当中，称为“服妖”，也就是这些妆扮是后来不幸事件的征兆。如《新唐书》记：“天宝初，贵族及士民好为胡服胡帽，妇人则簪步摇钗，衿袖窄小。杨贵妃常以假鬓为首饰，而好服黄裙。近服妖也。”又有：“唐末，京都妇人梳发，以两鬓抱面，状如椎髻，时谓之“抛家髻”。又世俗尚以琉璃为钗钏。近服妖也。”《宋史》记：“二十三年，士庶家竞以胎鹿皮制妇人冠，山民采捕胎鹿无遗。时去宣和未远，妇人服饰犹集翠羽为之，近服妖也。”“绍熙元年，里巷妇女以琉璃为首饰。《唐志》琉璃钗钏有流离之兆，亦服妖也，后连年有流徙之厄。”
电视剧《清平乐》剧照
和正史冷淡态度呈对比的是历代女性的装扮热情。以发型为例，历朝女子发型不但样式繁多，并且从魏晋开始，发型越做越大，唐代出现各种高大发式，听名称就知道这些发髻的规模，如：“惊鹄髻”、“飞天髻”、“望仙髻”等。到了清代可能觉得仅从高大上已经难以有什么突破，就向头两侧延展。但是与缠足相比，发型创新就不算什么了。戕害身体的缠足，居然流行了近10个世纪，清末甚至成为评价女性的第一标准。为了达到美的标准，忍受非人的痛苦，将脚限制在3寸以内，搞得折筋断骨，戕害身体。
关于女性妆容、仪态等相关的问题，实际就是人类追求自身的问题。《红楼梦》第二回，曹雪芹借贾宝玉的口说：“女儿是水作的骨肉”。相信曹雪芹的意思就是说，女孩子在本质上就是美的。不过少有女孩子认为自己是的，毕竟能够如虢国夫人那样“却嫌脂粉污颜色”的是少数。人多是不的，以打扮来尽量，是多数女性恒古不变的信条。将自己作为艺术品打扮，自己是欣赏者也是被欣赏者，妆扮当是一个有趣的过程，研究这个历史也当是个有趣的过程。本书从古代文献中梳理出一个中国时尚的演变过程。
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李延年在武帝酒宴前献歌唱：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。”将自己的妹妹介绍给了汉武帝，历史上便有了的李夫人。除了进献美人的方式，历代宫廷还有选美制度，到了清代民间还有选花魁的活动。本书便从倾国倾城的美人开始讲述中国古代美女的标准，以及那些动人心魄的美女和她们的事迹。
古时一般大众追求美的方式也和现代人类似，无非是护肤、化妆、做发型、服饰首饰之类。只不过古人似乎更有情调一些，无论是发饰或画眉都有不一样的说法。例如魏晋南北朝时期有芙蓉归云髻、涵烟髻、灵蛇髻、反绾髻、百花髻、撷子髻、芙蓉髻、随云髻、罗光髻、回心髻、归真髻等发型。五代时有开元御爱眉、小山眉、五岳眉、三峰眉、垂珠眉、月棱眉、却月眉、分稍眉、涵烟眉、拂云眉、横烟眉、倒晕眉等样式。欧阳修的词中便有“画眉深浅入时无？”的问句。本书也分类介绍了各朝各代的发饰、眉式和首饰。
不同时期对于体型的偏好也颇不一样，如春秋时期楚灵王喜欢细腰，楚国的士人都节食，饿得头晕眼花，刘禹锡《踏歌词四首》说：“为是襄王故宫地，至今犹自细腰多。”盛唐时期，则流行丰腴体态。所以《杨太真外传》记载唐玄宗调侃杨贵妃:无论多大的风也不能把你刮走。明清时期女子身材以小巧柔软，瘦弱为美。《西厢记》便有：“体若凝酥，腰如嫩柳。”女性之美当不限于形体姿色，闺阁女红也是评价女性的重要指标。本书分篇幅讲述了刺绣、秋夜捣衣等文化现象。至清代，缠足成为评价女性的重要指标，对身体戕害到了无以复加的地步。文中也详细讲述了缠足现象及其故事。
河南春晚《唐宫夜宴》
古代时尚界还有一个特殊群体，皇宫内的时尚流传民间或民间时尚流入宫中，有一部分源于这群人的功劳，他们就是伎人，也称倡伎。倡伎是一个统称，包含有专业的梨园人士，也有流落风尘的普通艺人。如同今日，古时的艺人也是为时尚的一群人，他们会把一地的时尚带到另一个地方。李师师、苏小小、陈圆圆等是这个群体中的人物。本书也为他们留了一章。
《片花落无声：演变中的古代时尚》引用了大量古代文献，有史实、有典故、有资料，透过有温度的文字，亲近古人，了解自己。落花虽无声，沾衣亦留香。
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一部关于古代女性审美和生活的风尚志
《片花落无声：演变中的古代时尚》
曹喆 著
简体横排
32开 平装
978-7-101-12418-7
68.00元
内容简介
《片花落无声：演变中的古代时尚》是一本关于中国古代女性妆容及审美的书，涉及古代女性审美文化及各时期的时尚。本书从妆容、服饰、发型、首饰、美容方、香方等十个专题探讨了与此相关的审美起源以及发展历程中的文化现象，其间穿插古代女性风雅的生活方式。引用了包括诗词、笔记小说、元曲等大量古籍资料，讲述了很多典故的来源，尽量地展示了中国古代女性追求美的历程。书中有丰富插图作为文字的辅助，可以直观地看到各时期的女性形象。本书既可以成为普通读者了解古代女性文化的一扇窗，也可以为专业读者提供相关的文献内容和线索。
作者简介
曹喆，南通大学纺织服装学院副教授，博士。主要研究方向：中国古代服饰史、设计史论研究。著有《国外后现代服饰》、《看得见的中国服装史》、《历代〈舆服志〉图释——元史卷》,《中国古代北方少数民族服饰研究6：元蒙卷》、《中国古代首饰史》、《中国纺织史》等作品。
编辑推荐
《片花落无声：演变中的古代时尚》旁征博引，内容丰富，可读有趣。本书内容为女性题材，面向爱好古代服饰和妆容的读者，书籍的设计主打明丽文艺的风格，以期古代女性健康风雅的生活趣味和审美时尚能够被当代女性所关注。
目录
《片花落无声：演变中的古代时尚》
前言
旷古佳人
第一节 早期美人
第二节 神女故事
第三节 倾国倾城
第四节 宫廷选美
女为悦己者容
第一节 人面桃花与红妆
第二节 粉汗红绵扑
第三节 佳人半露梅妆额
第四节 美容方
发上文章
第一节 孟光的椎髻
第二节 发髻的历史
第三节 高髻云鬟宫样妆
眉谣
第一节 张敞画眉
第二节 画眉深浅入时无
珍珠玛瑙玉搔头
第一节 头面
第二节 钗擘黄金合分钿
第三节玉佩珠缨金步摇
闺阁女红
第一节 秋夜捣衣
第二节 独坐纱窗刺绣迟
生香能语
第一节 蹙金妃子小花囊
第二节 龙脑移香凤辇留
第三节 翡翠被重苏合熏
第四节 香药
步步生莲
第一节 淮西妇人好大脚
第二节 步步生莲花
第三节 赛脚会
胖瘦之间
第一节 燕瘦环肥
第二节 软玉温香
教坊曲里
第一节 从杜十娘说起
第二节 教坊历史
第三节 压制与时尚
第四节 百媚横生
（统筹：陆藜；编辑：白昕惠）
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