前沿拓展：古代女性春季服装描写
——高挑秀雅的身材。衣服是冰蓝的上好丝绸，绣着雅致竹叶花纹的雪白滚边和他头上的羊脂玉发簪交相辉映。 巧妙的烘托出一位艳丽贵公子的非凡身影。那笑容颇有点风流少年的佻达。下巴微微抬起，杏子形状来自的眼睛中间，星河灿烂的璀璨。他穿着墨色的缎子衣袍，袍内露出银色镂空木槿花的请富太江易啊讨新香斤七镶边。腰系玉带，手持象牙的折扇。栏外的花园里，芙蓉月下妖娆，浅红色的新蕊，明媚的像要召唤回春天。
——他穿限一身惨绿罗衣，头降氧过含钢旧发以竹簪束起，身上一股不同于兰麝的木头的香味。天边晚云渐收，淡天琉璃。惨绿少年的脸如桃杏社，姿态闲雅，尚余识搞六不孤瘦雪霜姿，少年瞳仁灵动，水晶珠一样的吸引人。
——那个修长的身影背对着我，一动不动的站在荷塘边上。
他的袍服雪白，一组村河十答军刘游格气尘不染。连日光都不好意思留下斑驳的树影。
他的头发墨黑，衬托出他发髻下珍春免山教深处简仅珠白色脖颈的诗意光泽。
他的背脊抗挺直，好像在这白杨树一样挺秀交露石状材的身材中，蕴含着巨大坚韧的力量。
因为我从来没有见过比他更加优雅入画的男子。一种光亮至美的气息从他的面庞感染到了我。他没有笑， 但他的清澈的眼海属睛却在忠诚的微笑着。
他的皮肤像昆仑山里洁白的雪莲花，他的眸子是天山之巅神圣的池水。
—— 一拢红阻溶冷析倒上衣，玄纹云袖，席地而坐，一男子次固紧色字没刚普低垂着眼脸，沉浸在亚希外况鱼两自己营造的世界里，修长而优美的手指若行云流水般舞弄着琴弦，长长的睫毛在那心型脸上，形成了诱惑的弧度，人随音而并脱训动，偶尔抬起的头，让人呼吸一紧，好一张翩若惊鸿的脸！只是那双眼巴布细中忽闪而逝的某中东西，让人抓不住，却想窥视，不知不觉间人已经被吸引，与音与人，一同沉划规周对衣技法已醉。
却被那片耀眼的美丽所震撼。阳光打在琴儿身上，渡上一层金色的值职风此本呼诉屋用先光晕，他微仰着头，神色静宁而安详，嘴角弯成微笑的弧度，一只手搭在支起的腿上，创损减包印灯早级弦业动作自然而潇洒，就像美型的王子，那样优雅而充满阳光，吸引着少女的爱慕和所有贵妇的爱恋。
宋代服装 宋朝历史以平民化为主要趋势，服装也质朴平实，反映时代倾向。 宋代女子服装分三种：一为自皇后、贵妃至各级命妇所用的"公服"，一为平民百姓所用的吉凶服称"礼服"；一为日常所用的常服。 宋装继承唐装，女服仍以衫、襦、袄、背子、裙、袍、褂、深衣为主。绝大部分是直领对襟式，无带无扣，颈部外缘缝制着护领。服式采用衣袖相连的裁剪方式。有的限于面料的幅宽，因而在衣片的背部或袖椿部分采用接缝和贴边装饰。单夹衣有前身短后身长的式样，也有无袖的大背心式样。出土的衣服都在领边、袖边、大襟边、腰部和下摆部位分别镶边或绣有装饰图案，采用印金、刺绣和彩绘工艺，饰以牡丹、山茶、梅花和百合等花卉。 宋代品官制度基本上沿袭前代，因此宫中的官服也与前代相仿，分为朝服、祭服、公服、戎服、丧服和时服。朝服是红衣红裳，内穿白色罗质中单，外系罗料大带，并有绯色罗料蔽膝，身挂锦绶、玉 、玉钏，下着白绫袜黑皮履。除这种朝服是统一样式外，官职的高低是以搭配的不同来区别的。主要是在有无禅衣（中单）和锦绶上的图案上作级别变化。穿朝服时必戴"进贤冠"（一种涂漆的梁冠帽），"貂蝉冠"(又名"笼巾"，是以藤丝编成形，上面涂漆的冠帽)，獬豸冠(属进贤冠一类)。 公服即常服，又名"从省服"，以曲领大袖，腰间束革带为主要形式，另有窄袖式样也。这种服式以用色区别等级。如九品官以上用青色；七品官以上用绿色；五品官以上用朱色；三品官以上用紫色。到宋元丰年间用色稍有更改，四品以上用紫色；六品以上用绯色；九品以上用绿色。按当时的规定，服用紫色和绯色(朱色)衣者，都要配挂金银装饰的鱼袋，高低职位以此物加以的区别。 时服是按季节赐发给官臣的衣物。上至将相皇帝大将下至侍卫步军，赐发的品种有袍、袄、衫、袍肚、裤等。所赐之服大部分是织有鸟兽的锦纹。 宋代男子除在朝的官服以外，平日的常服也是很有特色的，常服也叫"私服"。宋官与平民百姓的燕居服形式上没有太大区别。只是在用色上有较为的规定和限制。 宋时常服有如下几种： "袍"有宽袖广身和窄袖窄身两种类型，有官职的是锦袍，无官职的是白布袍。 "襦"、"袄"为平民日常穿用的必备之服。 "短褐"是一种既短又粗的布衣，为贫苦人服。 " 衫"，这是一种裳下摆接一横 的男人长衫。 "裳"，沿袭上衣下裳的古制。是冕服、朝服或私居服的式样。宋时也有上衣下裳的穿法。男子也穿用对领镶黑边饰的长上衣配黄裳。居家时不束带，待客时束带。 "直裰"是一种比较宽大的长衣。由于下摆无衩而背部却有中缝而称"直裰"。 "鹤氅"，宽长曳地，是一种用鹤毛与其他鸟毛合捻成绒织成的裘衣，十分贵重。 此外宋代男式衣着，还有布衫和罗衫。内用的叫汗衫，有交领和颌领形式。质料很考究，多用绸缎、纱、罗。颜色有白、青、皂（黑）、杏黄、茶褐等。袄的质料有布、绸、罗、锦、 丝和皮。袄的用色有青、红、枣红、墨绿、鹅黄等几种。贵族裤子的质地也十分讲究，多以纱、罗、绢、绸、绮、绫，并有平素纹、大提花、小提花等图案装饰，裤色以驼黄、棕、褐为主色。
【头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即视而有情。肌肤上隐隐有光泽流动，眼睛里闪动着一千种琉璃的光芒。容貌如画，漂亮得根本就不似真人，这种容貌，这种风仪，根本就已经超越了一切人类的美丽。就算是随便穿件袍子，觉得就算是仙人，也不会比他更美。这种超越的男女，超越了世俗的美态，竟是已不能用言词来形容。】
【俊美绝伦，脸如雕刻般五官分明，有棱有角的脸俊美异常。外表看起来好象放荡不拘，但眼里不经意流露出的精光让人不敢小看。一头乌黑茂密的头发被金冠高高挽起，一双剑眉下却是一对细长的桃花眼，充满了多情，让人一不小心就会沦陷进去。高挺的鼻子，厚薄适中的红唇这时却漾着另人目眩的笑容。】
【早早散了朝，退下龙袍换上了洁净而明朗的白色锦服，内松外紧十分合身，发丝用上好的无暇玉冠了起来。眼睛很漂亮，深邃幽蓝如深夜的大海，冰冷寒冽也应该如深夜的大海。鼻若悬梁，唇若涂丹，肤如凝脂。】
【都道是烟暖杏园，花正发，雪飘香，江草绿，柳丝长。这些日子以来封妃之事闹得我着实头痛，批完了折子，便着了小路子陪我去御花园散散心，初春时节，柳絮飘飞，黑底绣金龙的绸袍上亦沾了几朵，随手拂去]
（江南的雨季又不约而至了，一如那江南的女子般，温柔而多情。负手立于船头，一袭月白色绣金龙的袍子倒也衬得人有了点诗意，小路子于身后为我打伞，耳畔依稀飘来袅袅的歌声，闻言转头，微微挑眉）这歌声……（略略沉思）走，去看看 】
【一身华丽的深紫，驾一匹黑马直奔而来，两旁士兵尊畏的让开，他直径奔至门口，下马推门而入！】
【目光接触到后一个人时，我忍不住浑身一震。一袭青衣，一张面无表情的俊脸，猛然砸入我眼中。标杆般笔挺的修长身材，小麦色的健康肤色，刀削的眉，高挺的鼻梁，薄薄却紧抿的唇，以及一双漆黑的眼珠时而闪过墨绿,他身上有一种大隐隐于市的凉薄气息。】
【长发如墨散落在白衣上，只稍微用一条白带把前面的头发束在脑后，全身散发着跟他的剑一样冰冷的气质！如利刀雕刻而成的立体五官散发着冰冷的气息，薄薄的嘴唇好看的抿着，深邃得看不到底的眼睛则正射着刀锋，戒备地盯着】
【只见他穿着一身月牙色的衣服，衣服上用青丝绣着华丽的图案，那衣服质地很好，应该很名贵！而穿着这身衣服的这个人，大概三十岁左右，下颌方正，目光清朗，剑眉斜飞，整张脸看上去十分俊朗，但整个人却给人感觉器宇轩昂，一看就是成大器者，有的风范。】
我还有一些，可以发到你邮箱里的
绮罗珠翠，车马流香，春色美景，绿水红颜。曲江的春天、盛唐的春天浮现于画图之上，唤回了几许历史记忆。（图自《中华遗产》2008年3月，绘画/王可伟）
“三月初三上巳节是什么日子？”在影视剧中，上巳[sì]节是一个有故事的节日。但现在，还有多少人知道上巳节呢？
岁月长河，大浪淘沙，节日也经历着兴衰废立。节日是“历史的时间”，也是“文化的时间”。从节日的“生命”中，可以看到社会发展的进程，也能体会人们不断变化的文化诉求。
2022年4月3日，也是农历三月初三，上巳节，是中华民族的传统节日。现在很多人再提起它，可能也只是说它是中国情人节。但其实，古老的上巳节不是这么简单……近，地理君在中国地理畅读微信小程序中翻了翻往年的杂志电子版，找到一些资料，今天就跟大家浅唠一下上巳节。
三月三日天气新
长安水边多丽人
盛装出游
图自《中华遗产》2015年2月
唐开元年间的画家张萱，有一幅描绘玄宗时期宫人出游的名作——《虢国夫人游春图》（局部），此图真迹早已失传，这幅相传为宋徽宗亲笔临摹。一群骑马执鞭、绣罗衣裳的游人中，既有盛装贵妇，也有女着男装的侍从，成为一幅绝好的唐代服饰展陈图。（供图／辽宁省博物馆）上巳节，中国传统的“春游之日”。它也可以说是古代的女生节，因为平时养在深闺的少女们，这天都可以盛装打扮、出门游玩。杜甫诗句“三月三日天气新，长安水边多丽人”，以及的《虢国夫人游春图》描绘的都是上巳时女子春游的场面。
上巳节也是光明正大谈恋爱的日子，《诗经·郑风·溱洧》就描绘了上巳这天青年男女云集水滨的情景：他们观赏风景，采摘兰草，说笑嬉闹，互赠芍药花……与今天情侣约会没什么不同。
为何选巳日作为游春的节日，原因已难考证。不过，“巳”在甲骨文中意指胎儿，是新生的象征。选这一天来感受春日生机，也算实至名归。
邻国日本，将三月三日定为女儿节，又称“桃花节”，这一天有女儿的人家会摆出精致的宫装人偶。很多学者推测，日本女儿节也是受到中国上巳风俗的影响。
什么是“上巳节”？
上巳重现
图自《中华遗产》2020年2月
图为汉服爱好者，在三月初三举行“祓禊仪式”，淋香盥沐，重现上巳古风的情景。上巳，指的是干支纪日历法中三月的第一个巳日，所以又称三巳、元巳、初巳。
“巳”是何意？东汉应劭在《风俗通义》中解释：“巳者，祉也。邪疾已去，祈介祉也。” 清初顾炎武在《日知录》中又说：“季春之月，辰为建，巳为除……古人谓病愈为巳，亦此意也。”
看来，“巳”有“福祉”“去除”两层含义。考虑到甲骨文的“巳”写作“子”，《说文解字》在解释“包”字时，称“包，妊也。象人裹妊，巳在中，象子未成形也”，因此“巳”又可解释为“胎儿”，或被引申为“一种求子之祭”。
以“巳”为名的上巳节，初巫术气氛极其浓厚，主要活动是在水边祭祀，祓（fú）除不祥，周代称之为“水滨祓禊”。祓，即“拔”；禊（xì），即“除”。
祓除仪式其实是一种象征性的“大扫除”，人们一般会选择在季节变化的时间，举行一些象征性的清洗仪式，把自己身上的秽气驱逐干净。
三月三与《兰亭集序》
兰亭雅集
图自《中华遗产》2020年02月
图为明代画家文徵明绘制的《兰亭雅集图卷》（局部），现藏于辽宁省博物馆。画面中，名士们在清溪两岸或坐或行，饮酒吟诗，畅叙幽情。（摄影／Panda）晋穆帝永和九年（353年）三月初三，会稽内史王羲之，与名士谢安、孙统、孙绰，以及本家子侄王凝之、王献之等四十一人宴集于兰亭，修祓禊之礼。曲水流觞，吟咏赋诗。
时值暮春之初，天朗气清，惠风和畅。此地有崇山峻岭，茂林修竹，溪流激湍。王羲之将大家的诗集起来，用蚕茧纸、鼠须笔挥毫作序，写下了举世闻名的《兰亭集序》，这幅作品被后人誉为“天下第一行书”，王羲之也因之被尊为“书圣”。一场名士诗会，便闻名于世。
曲水流觞，是一种魏晋之时上层社会中流行的风雅的上巳节游戏。
一班文人墨客，选择一处风雅静僻的所在，各自安坐于潺潺流淌的曲水岸边，然后有人把盛有美酒的杯子放入上游水中，让酒杯顺流而下，酒杯停在谁的面前，谁就取而饮之，并赋诗一首。《兰亭集序》就是这一游戏的产物。
荠菜，三月三火的植物
图自《博物》2006年04月
荠菜：十字花科荠菜属
学名：Capsella bursa-pastoris ( L.) Medic.
别称：护生草、地米菜、菱闸菜等
科属：十字花科荠菜属
原产地：中国
（绘图／蔡淑琴 nvnv 张瑜）
春回地暖，荠菜先知。人们还没脱下棉袄，荠菜已经在郊外的田野、路边、林下冒出嫩芽了。北宋辛弃疾有诗云：“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。”描绘了荠菜报春的情景。
南宋的陆游是荠菜的铁杆粉丝，他不仅潜心钻研荠菜的各种烹饪技法，甚至到了“日日思归饱蕨薇，春来荠美忽忘归”的痴迷程度。嫩荠菜好吃，那么老荠菜呢？
到了清明时节，荠菜摇身一变，长到了半米高。荠菜与“吉财”谐音，在一些南方地区，人们把荠菜花当作牡丹花戴在头上。
此时，荠菜枝叶粗粝，已不堪食用。但南方人想出了物尽其利的一招：煮鸡蛋。民谚有云：“三月三，荠菜煮灵丹。”灵丹，就是鸡蛋。
在湖南怀化洪江市黔阳古城
荠菜煮鸡蛋是三月三女儿节的传统之一
图自《中国地理》2019年7月
摄影／尹继东
清代，苏州文士顾禄的著作《清嘉录》有云：“荠菜花俗称野菜花，三日人家以置灶陉上，以厌虫蚁，侵晨村童叫卖不绝，或妇女簪髻上以助明目，俗称眼亮花。”记录了清朝时期，民间还有将荠菜花置于灶头边，用来防虫驱蚁的习俗。
于是，在民间逐渐就有了尊崇荠菜的信仰。百姓认为，春季应时食用荠菜，可以达到驱邪防虫、明目强身的功。由此，上至达官贵人下至黎民百姓皆喜食荠菜。甚至在江南地区，还有农历三月三为荠菜生日的说法。
寒食？清明？上巳？
傻傻分不清楚
和上巳节日期相近的节日有两个，一个是清明，另一个是寒食。也许是因为它们的日期挨得实在太近了，古时很多诗人就常常把这三个节日不加区分地混在一起。
学者们现在也普遍认为，清明节俗是由清明吞并寒食、上巳两节的风俗而来，主要因为这两个节日都是古代关于春天的文化节日，而它们又很不幸地忽前忽后刚好处在清明节气的附近。
大概在唐之后，汉族地区的上巳节（三月三）和寒食节基本上都被清明节给兼并了，上巳节渐渐成了一个有名无实但异常美丽的文化记忆，尽管许多文人仍然喜欢以“上巳”之名入诗，抒发春日的喜悦或惆怅，但也仅仅是一种风雅的追忆。
想了解上巳节的传承演化
可参考这张上巳节俗流变图
（图自《中华遗产》2008年3月）
三月三，中国多个民族的传统节日
如今的中国，只有少数地区还依稀遗留着上巳节的古老风习。
壮族在三月三举行“歌圩节”，男女对歌，传情表意，当对歌达到高潮时，青年男女便拿起天琴，边唱边舞，尽情欢乐。
侗族在三月三有“花炮节”，抢花炮、对歌、斗牛、斗马，以求吉兆。
“三月三”也是畲族的传统佳节，外出踏青，吃乌米饭，以缅怀祖先，所以这个节日也被称为“乌饭节”。在“三月三”祀祖先时还会举行从火堆上滚过的“炼火”等富有民族特色的仪式。
瑶族有“干巴节”，集体渔猎，唱歌跳舞，共庆丰收。
海南五指山地区，每年农历三月初三，黎族村寨的男女老少会带着粽子和糕点聚集到五指山一带。除祭祀祖先外，男女青年会在节日这一天互诉衷情。
贵州望谟县的布依族同胞，会用跳糠包舞的形式，欢庆三月三。这一天在布依语中称“向善”，是布依族人缅怀先祖、感恩自然、交流情感的传统节日，除祭祀之外，撒渔网祈丰收也是其中重要一环。
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《中华遗产》2020年02期
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《博物》2006年04期
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编辑：小葇
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