前沿拓展：晚清时的女性服装图片
顺治元年（公元1644年），清世祖率兵入关，定都北京，继而统一全国。随着政权的初步稳固，开始强制实行服制改革，掀起了一场声势浩大的剃发易服浪潮，律令之严性命攸关，有"留头不留发，留发不留头"之说。至此传统的冠戴衣裳几乎全被禁止穿戴，相传千年的苦落解办案使上衣下裳的服饰形制只被保留在汉族女子家居时的着装中。庆典场合不分男女都要着袍，各类袍服名目繁多，有朝袍、龙袍、蟒袍及常服袍等之分。从字义解，旗袍泛指都谈雨旗人（无论男女）所穿的长袍，不过只有来自八旗妇女日常所穿的长袍才与后世的旗袍有着血缘关系，用作礼服的朝袍、蟒袍等习惯上已不归为"旗袍"的范畴。
清朝统治者强调满语骑射，力图保持其固有的生活习俗便南叶谈二刘试说知玉初和穿着方式，一方面要用满族的服饰来同化汉人千内端集试钱国线，同时又严禁满族及蒙古族妇女仿汉族装束。从顺治、嘉庆年间屡次颁布的禁令中，满族女子违禁仿汉族妇女装束的风气之盛，可见一斑。至清后期，亦有汉族女子仿满族装束的。满汉妇女服饰风格劳的悄相交融，使双方服饰差别日益减小，遂成为旗袍流行全国的前奏。
清朝后期，旗女所穿的长袍，衣身较为宽博，造型线条平直硬朗，衣长至脚踝。"元宝领"用得十分普遍，领高盖住腮碰到耳垂子求胞吗况完余静约，袍身上多绣以各色花纹，领、袖、襟、裾都有多重宽阔的滚边。至咸丰、同治年间，镶滚达到高峰时期，有的甚至整件衣服全用花边镶滚，以至几乎难以辨识本来的衣料。旗女袍服的装饰之繁锁，几至登峰造极的境地。
悠悠岁月，往事如昨。有些人和事记在书里，有些记在人们心里，有些则记在珍贵的老照片里。我们看一组100多年前的老照片，一起来认识晚清那些早已尘封的人和事。
旗人妇女合影。
头上高耸的“大拉翅”、脚上厚厚的马蹄底鞋，是晚清八旗妇女的标志性装束。马蹄底鞋穿上并不舒适，走路也走不稳，一般只有中青年人穿，老年人穿上就行走困难了。
年轻女子合影。
两位年轻女子面容清秀，气质不凡，但着装风格大异其趣，左侧女子裹小脚、穿袄裤、留刘海，一副追求时尚的打扮，娇柔妩媚；右侧女子着男装、穿旗鞋，多了几分英武之气。
前门箭楼遭遇火灾。
1900年6月16日，义和团为抵制洋货，火烧位于大栅栏的老德记洋货店，当时恰遇西南风，以致火势迅速蔓延，终引燃前门箭楼。《庚子国变记》记载道：“（义和团）焚正阳门外四千余家，京师富商所集也，数百年精华尽矣。延及城阙，火光烛天，三日不灭。”当时有摄影师记录了这一幕，十分难得。
另一个视角看前门箭楼起火。
前门箭楼起火后，附近水会（消防队）纷纷展开施救，由于火势实在严重，救火之举无济于事，只能眼睁睁地看着巍峨的箭楼化为灰烬。八国联军退兵后，清廷对箭楼（以及被联军烧毁的前门城楼）进行了重建。
年轻女子肖像。
这位年轻女子穿着袄裙、裹着小脚、手持折扇和手绢，45度角对着镜头拍照，展现了美的一面。她的发型略显夸张，犹如升起的船帆，因而得名“帆船髻”，流行于清朝中晚期东南沿海一带的妇女中。有学者认为，妇女通过梳“帆船髻”来表达对出海亲人的精神寄托，祈求平安。
旗人妇女吃饭动作优雅。
旗人妇女围坐在八仙桌上吃饭，桌上摆着丰盛的饭菜。左二穿着为华美的那位正在吃菜，大家请注意她的动作，用筷子将菜送入口的同时，另一只手举起小碟子，以免汤汁洒落，小心翼翼，可以说优雅、讲究礼仪。
坐轿子。
我们在古装电视剧中经常看到剧中人物一出门就坐轿子，其实，对普通家庭而言，坐轿子无异于行为。买一顶轿子也许不难，但是要长期雇佣两个轿夫那就需要很高的成本。如果不是出生在富贵人家，他一辈子都难得坐一回轿子。
接新娘的花轿。
如果说一般人一生都坐不了几次轿子，那所有女人都有机会坐一次大花轿吧？即便是租来的也行啊。说实话，在晚清广大农村地区，很多女人在结婚时也没有大花轿，她们往往坐驴车或独轮车前往夫家。
人们欢庆加官进爵。
队列中有华盖，有灯笼，还有各式牌子，其中一个写着“钦加五品衔”，说明朝廷刚刚给某人封了五品官衔（不一定担任五品官职），照片中这些人在为他欢庆加官进爵。
潮州广济桥。
广济桥位于潮州古城东门外，横跨韩江，为古代广东通向闽浙交通要津。该桥结构独特，包括东西两段石梁桥和中间一段浮桥。中间浮桥长度近百米，由18只木船连接而成。每到汛期，打开浮桥，有助于提高大桥的排洪能力。
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