前沿拓展：中国近代女性服装演变史
辛亥革命后，中山装形成。此后几十年，中山装大为流行，波问标成为中国男子喜欢的标准服装。20世纪五六十年代列宁装、干部装流行。总的争跑新题居挥强但课趋势是：由以往的闭关自守，转而为面向世界；由过去的封建传统天下，变而为向近代化的趋进。近代以来服战饰变化的具体表现男子服饰变化的情况。长袍马褂是近代男子的通常服饰，20世纪上半叶仍然流行西装的传入在鸦片战争以后，民国成立以后流行开来，成为男子礼服之一。对中国服饰的改革绍发例验步苏具有重要的推动作用。
台湾作家白先勇1966年的短篇小说《游园惊梦》，围绕着一个解放后在对岸台北，票友雅聚的夜晚，带着强烈的繁华依旧、世事变迁的感慨。
钱夫人，艺名蓝田玉，以唱昆曲闻名，年轻时因为《游园惊梦》唱得好听嫁给了国民党的钱将军。老夫少妻的后果是钱夫人成为遗孀。
后大陆解放，钱夫人独自迁居台湾，一遍遍回忆着曾经的繁华与青春。
有一天她受曾经在南京得月台一起唱戏的姐妹桂枝香（窦夫人）的邀请前去赴宴，一场幻梦，遽然惊醒。
我们要从衣服谈起。小说里写出了旗袍在上世纪三十到五十年代的变化——
钱夫人外披玄色秋大衣；穿墨绿杭绸的长旗袍。杭绸是从南京带出来的，但钱夫人到大厅一看觉得颜色有点不对劲儿，有点发乌。
其他女客呢？窦夫人桂枝香一身银灰洒朱砂的薄纱旗袍，一双银灰闪光的高跟鞋，右手的无名指上戴莲子大的钻戒，左腕一副白金镶碎钻的手串，头戴一把珊瑚缺月钗，宴会结束时又围上了一张白丝大披肩。
蒋碧月一身火红的缎子旗袍，两只手腕上戴了八只扭花金丝镯，“脸上勾得十分入时，眼皮上抹了眼圈膏，眼角儿也着了墨，一头蓬得像鸟窝似的头发，两鬓上却刷出几只俏皮的月牙钩来。”
月月红一身大金大红的缎子旗袍，“艳得像只鹦哥儿。”
徐夫人，一身净黑的丝绒旗袍，头梳着贵妇髻，耳戴着翠绿的坠子。
旗袍是近代中国试图突破刻板沉闷的传统服饰、融合中西审美而出现的女装代表。略过清代旗女的袍，时装旗袍是时尚的标杆，是一种发展着的服饰，在不同阶段有不同的特点。
早期旗袍依传统裁剪而来，扁平、无省道。
三十年代中期，高领引领了一时之时髦，旗袍加长，袅娜多姿，甚至齐地面成为“扫地旗袍”。
到了四十年代，旗袍流行低领，长度又缩短至小腿中部甚至膝盖处。
旗袍在40年代变得简洁、娇小，与抗战时物资紧张、号召节俭朴素的风气有关。
剧情里，“天辣椒”蒋碧月美誉钱夫人的昆腔，让她唱《惊梦》一段。钱夫人在心里埋怨，害怕自己出丑。原来钱夫人以前再拿手，那也是昨日辉煌，长久没有认真练习，再加上在场都是名角、行家，钱夫人未免露了怯。
人一露怯，就开始觉得到处都不对劲起来。
钱夫人又想到，裁缝师傅说台北不兴长旗袍，果然——在座的连那个老得脸上起皱的赖夫人在内，个个的旗袍下摆都缩得差不多到膝盖上去了，露出大半截腿子来。
“在南京那时，哪个夫人的旗袍不是长得快拖到脚面上来了？”
流行瞬息万变，钱夫人这样的女人，既爱美，又必须讲究装扮，“一上台，一亮相，要紧”，当年也是踏在潮流的浪尖上的。
可是时过境迁，一眨眼，台北不流行长旗袍了，她的记忆里却还是当年在秦淮河上的流行境况，穿了身当年为流行为排场的墨绿杭罗长旗袍出来，却看到连年纪大的赖夫人都穿了短款旗袍。
杭罗产于浙江杭州，是一种贵重的桑蚕丝布料。钱夫人的墨绿旗袍就是用杭罗做的，还是当年从大陆带过去，多年压箱底舍不得穿，为了赴宴才从箱底拿出来裁了的。
不知道是不是心理作用，钱夫人到了大厅镜子前一看，却觉得颜色发乌了，明明她印象中“在灯光底下照起来，绿汪汪翡翠似的”。
钱夫人心里总是嫌弃台湾的新料子光泽太闪太亮，固执地觉得大陆带过去的丝绸才是好东西，柔软细腻，可是她珍藏的布料也发乌发旧了。
小说中，窦夫人是银灰洒朱砂的薄纱旗袍，轻盈微露，既雍容华贵又不失妩媚；蒋碧月是一身火红的缎子旗袍，月月红是一身大金大红的缎子旗袍，都是色彩艳丽、光泽度高的材质，与两人的性格对应，豪爽泼辣又富于心机，也适合她们年轻明艳的年龄。
另一位女客徐夫人一身净黑的丝绒旗袍，端庄优雅而又沉稳持重，丝绒材质尤为华贵的象征。
只有钱夫人，一直活在过去的记忆里。
钱夫人，仿佛是一个被时代潮流淹没、被故国抛弃的无助者，在一众闪闪发光的女客中显得陈旧、落寞。
钱将军早已经去世，国民党也失了民心。钱夫人风光不再，活在对往日繁华的追忆中。
钱夫人说台北“变得我都快不认识了——起了好多新的高楼大厦”。没错的，她充其量只是个国民党旧贵族的家属，埋没她的，是旧时代落幕的颓废与感伤。
拓展知识：中国近代女性服装演变史
